Le Moigne d�finit le syst�me comme � un objet qui, dans un environnement, dot� de finalit�s, exerce une activit� et voit sa structure interne �voluer au fil du temps, sans qu'il perde pourtant son identit� unique �

Il a, ainsi, propos� une typologie des syst�mes qui s�pare :

- Les syst�mes-machines, qui rel�vent de la m�canique et de l’ing�nierie.

- Les syst�mes vivants (et syst�mes artificiels complexes), dans lesquels apparaissent les processus de m�morisation, des centres de d�cision (ou de commande) et de coordination (ou de pilotage).

- Les syst�mes humain et social, avec l’apparition de l’intelligence (ou capacit� � traiter des informations symboliques), permettant une auto-organisation par des m�canismes abstraits d’apprentissage et d’invention, mais aussi avec la finalisation (l’intentionnalit�), r�organisant tout le syst�me en fonction de fins s�lectionn�es de mani�re autonome.

Il s’est aussi int�ress� aux niveaux de changements dans un syst�me et en a distingu� quatre :

- La r�gulation, maintenant l'organisation � l'identique par la mise en œuvre des r�troactions n�gatives, pour r�pondre � des fluctuations passag�res des environnements.

- L'adaptation par cr�ation de nouveaux programmes ou par re-codage, afin de r�pondre � des modifications durables des environnements. Nous entrons dans l'apprentissage.

- L'adaptation structurelle par modification des projets du syst�me et, g�n�ralement, l'adjonction de nouveaux processeurs. Nous sommes toujours dans l'apprentissage.

- La morphog�n�se, par adoption de nouveaux projets dans des environnements changeants. La stabilit� se d�finit alors non plus par l'invariance de la structure mais par la satisfaction permanente des projets.

Le Moigne a aussi pr�sent� quatre pr�ceptes de l’approche syst�mique :

- Le pr�cepte de la pertinence : Convenir que tout objet que nous consid�rons se d�finit par rapport aux intentions implicites ou explicites du mod�lisateur ;

- Le pr�cepte du globalisme : Consid�rer toujours l'objet � conna�tre par notre intelligence comme une partie immerg�e et active au sein d'un plus grand tout ;

- Le pr�cepte t�l�ologique : Interpr�ter l'objet non pas en lui-m�me, mais par son comportement ;

- Le pr�cepte de l'agr�gativit� : Convenir que toute repr�sentation est simplificatrice, non pas par oubli du mod�lisateur, mais d�lib�r�ment.